lunes, 30 de diciembre de 2013

URGENTE: DETIENEN AL COMPAÑERO ALEJANDRO LOPEZ EN LAS INMEDIACIONES DE LA COLONIA ALVARO OBREGON

URGENTE: DETIENEN AL COMPAÑERO ALEJANDRO LOPEZ EN LAS INMEDIACIONES DE LA COLONIA ALVARO OBREGON.
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HOY APROXIMADAMENTE A LAS 2 PM FUE DETENIDO EL PROFESOR ALEJANDRO LOPEZ, FUE INTERCEPTADO EN LAS INMEDIACIONES DE LA COLONIA ALVARO OBREGON, JUCHITAN, OAXACA. CUANDO REGRESABA DE SU TERRENO DE CULTIVO UBICADO EN EL CAMINO CARRETERO QUE COMUNICA A ALVARO OBREON CON SANTA MARIA XADANI.
ESTA DETENCION  FUE REALIZADA EN UN RETEN  DE POLICIAS ESTATALES.
EL COMPAÑERO ALEJANDRO ES UN ACTIVO INTEGRANTE DE LA APIIDETT Y VOVERO DE LA ASAMBLEA COMUNITARIA DE ALVARO OBREGON.
DENUNCIAMOS QUE AL COMPAÑERO YA LO HABIAN INTENTADO DETENER EN LA CIUDAD CAPITAL DE OAXACA POLICIAS JUDICIALES.
REPUDIAMOS ESTA COBARDE ACCION DE SECUESTRO EN CONTRA DE NUESTRO HERMANO ZAPOTECO.

 ¡TIERRA Y LIBERTAD!

domingo, 29 de diciembre de 2013

EZLN: Cuando los muertos callan en voz alta

Los criminales de la clase política mexicana que han mal gobernado estas tierras seguirán siendo, para quienes padecieron sus desmanes, criminales impunes. No importa cuántas líneas se paguen en los medios ídem; ni cuánto se gaste en espectaculares en las calles, en la prensa escrita...

(En el que se reflexiona sobre l@s ausentes, las biografías, narra el primer encuentro de Durito con el Gato-Perro, y habla de otros asuntos que no vienen al caso, o cosa, según irá dictando la posdata impertinente)
Noviembre-Diciembre del 2013.
Me parece que hemos confundido mucho esta cuestión de la Vida y la
Muerte.  Me parece que lo que llaman mi sombra aquí en la tierra es mi
sustancia auténtica.  Me parece que, al mirar las cosas espirituales, somos
demasiado como ostras que observan el sol a través del agua y piensan que
la densa agua es la más fina de las atmósferas.  Me parece que mi cuerpo
no es más que las heces de mi mejor ser.  De hecho, que se lleve mi cuerpo
quien quiera, que se lo lleve, digo: no es yo.
Herman Melville “Moby Dick”.
  Desde hace un buen de tiempo que sostengo que la mayoría de las biografías no son más que una mentira documentada, y a veces, no siempre, bien redactada.  El biógrafo promedio tiene una convicción previa y el margen de tolerancia es muy reducido, cuando no inexistente.   Con esa convicción comienza a hurgar en el rompecabezas de una vida que le es ajena (por eso su interés en hacer la biografía), y va recolectando las piezas falsas que le permitan documentar su convicción propia, no la vida reseñada.
  Lo cierto es que acaso podríamos conocer con certeza fecha y lugar de nacimiento, y, en algunos casos, fecha y lugar de defunción.  Fuera de eso, la mayoría de las biografías deberían de estar en el rubro de “historias noveladas” o “ciencia ficción”.
  ¿Qué es lo que queda entonces de una vida?  Poco o mucho, decimos nosotros.
  Poco o mucho, dependiendo de la memoria.
O, más bien, de los fragmentos que en la memoria colectiva imprimió esa vida.
  Si esto no vale para biógrafos y editores, poco importa para el común de la gente.  Suele suceder que lo que realmente importa no aparece en los medios de comunicación, ni se puede medir en encuestas.
  Ergo, de una persona ausente sólo tenemos piezas arbitrarias del complejo rompecabezas hecho de jirones, rasgados y tendencias que se conocen como “vida”.
  Así que, con este inicio confuso, permítaseme levantar algunas de esas piezas fragmentadas para abrazar y abrazarnos por el paso que hoy nos falta y necesitamos…
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  Un concierto en el silencio mexicano.  Don Juan Chávez Alonso, purépecha, zapatista y mexicano, hace un ademán como quitándose un insecto molesto.  Es su respuesta a la disculpa que le doy por uno de mis torpes exabruptos.  Estamos en territorio Cucapá, en mitad de un terreno arenoso.  En esas coordenadas geográficas y cuando en el calendario se señala la Sexta 2006 en el Noroeste de México, en la gran tienda de campaña que le sirve de hospedaje, Don Juan toma la guitarra y pregunta si queremos escuchar algo que compuso.  Apenas afina e inicia un concierto que, sin letra alguna, narra el alzamiento zapatista desde el primero de enero de 1994 hasta la presencia de la Comandanta Ramona en la formación del Congreso Nacional Indígena.
  Un silencio luego, como si fuera una nota más.
Un silencio en el que callaban en voz alta nuestros muertos.
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  También en el noreste mexicano, la locura sangrienta del Poder pinta de absurdos aún impunes el calendario de abajo.  5 de junio del 2009.  La codicia y el despotismo gubernamentales han prendido fuego a una guardería para infantes.  Las víctimas mortales, 49 niños y niñas, son las bajas colaterales cuando se destruyen archivos comprometedores.  Al absurdo de que los padres sepulten a los hijos, le sigue el de una justicia débil y corrupta: los responsables no reciben una orden de aprehensión, sino puestos en el gabinete del criminal que, bajo el azul de Acción Nacional, tratará de ocultar el baño de sangre en el que sumió al país entero.
  Donde los biógrafos cierran sus apuntes “porque unos pocos años de vida no son rentables”, la historia de abajo abre su cuaderno de otros absurdos: con su injusta ausencia, estos infantes han parido otros hombres y mujeres.  Sus padres y madres levantan desde entonces la demanda de la justicia más grande: la de que la injusticia no se repita.
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  “El problema con la vida es que al final te mata“, había dicho Durito, cuyas fantasiosas historias caballerescas tanto divertían a la Chapis.  Aunque ella habría preguntado, con esa impertinente mezcla de ingenuidad y sinceridad que desconcertaba a quienes no la conocían, “¿y por qué un problema?“.  Don Durito de La Lacandona, escarabajo de origen y de oficio andante caballero, habría evitado polemizar con ella, puesto que, según un supuesto reglamento de la caballería andante, no se debe contradecir a una dama, (sobre todo si la dama en cuestión tiene buenas influencias “muy arriba”, agregaba Durito que sabía que la Chapis era religiosa, monja, hermana, o como quieran ustedes llamar a las mujeres que hacen de la fe, su vida y profesión).
La Chapis no nos conocía. Quiero decir, no como quien nos mira desde fuera y sobre nosotros escribe, habla… o mal habla (ya ven ustedes cómo son pasajeras las modas).  La Chapis era con nosotros. Y lo era tiempo antes de que un escarabajo impertinente se apersonara en las montañas del sureste mexicano para declararse andante caballero.
Y tal vez por ser en nosotros era que a la Chapis no parecía inquietarle tanto eso de vida y muerte.  Como esa actitud tan nuestra, de los neozapatistas, en que todo se invierte y no es la muerte la que preocupa y ocupa, sino la vida.
Pero la Chapis no sólo era en nosotros.  Es claro que fuimos sólo una parte de su andar.  Y si ahora les cuento algo de ella no es para dar apuntes para su biografía, sino para decirles lo que acá sentimos.  Porque la historia de esta creyente, su historia con nosotros, es de las que hacen dudar a los fanáticos ateos.
¿”La religión es el opio de los pueblos”?  No sé.  Lo que sí sé es que la explicación más brillante que he escuchado sobre la destrucción y despoblamiento que la globalización neoliberal opera en un territorio la dio, no un teórico marxista-leninista-ateísta-y-algunos-istas-más, sino… un párroco cristiano, católico, apostólico y romano, adherente a la Sexta, y desterrado por el alto clero (“por pensar mucho”, me dijo como pidiendo disculpas) a uno de los desiertos geográficos del altiplano mexicano.
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  Creo (tal vez me equivoque, no sería la primera vez y, seguro, no será la última), que mucha gente, si no es que toda, que se acercó a lo que se conoce como neozapatismo, lo hizo buscando respuestas a preguntas hechas en las historias personales de cada quien, según su calendario y geografía.  Y que tardaron sólo lo indispensable para encontrar la contestación.  Cuando se dieron cuenta de que la respuesta era el monosílabo más problemático de la historia, voltearon hacia otro lado y hacia allá se echaron a andar. No importa cuánto digan y se digan que siguen estando acá: se fueron.  Unas personas más rápido que otras.  Y la mayoría de ellas no nos miran, o lo hacen con la misma distancia y desdén intelectual que el que enarbolaron calendarios antes de que amaneciera el enero de 1994.
Creo haberlo dicho antes, en alguna otra misiva, no estoy seguro.  Pero como quiera digo, o repito aquí, que ese peligroso monosílabo es ““.  Así, con minúsculas, porque esa respuesta era y es íntima a cada quien.  Y cada cual la toma con el terror respectivo.
Porque la lucha es colectiva, pero la decisión de luchar es individual, personal, íntima, como lo es la de seguir o claudicar.
¿Digo que las pocas personas que se quedaron (y no me refiero a la geografía sino al corazón) no han encontrado esa respuesta?  No.  Lo que trato de decir es que la Chapis no vino buscando esa respuesta a su personal pregunta.  Ella ya conocía la respuesta y había hecho de ese “” su camino y meta: su ser creyente y consecuente.
Muchas otras, muchos otros como ella, pero diferentes, se habían ya respondido en otros calendarios y geografías.  Ateos y creyentes.  Hombres, mujeres y otroas de todos los calendarios.  Son ésos, ésas, ésoas, que siempre, vivos o muertos, se colocan frente al Poder, no como víctimas, sino para desafiarlo con la múltiple bandera de la izquierda de abajo.  Son nuestras compañeras, compañeros y compañeroas… aunque en la mayoría de los casos ni ell@s ni nosotros lo sepamos… todavía.
Porque la rebeldía, amigos y enemigos, no es patrimonio exclusivo de los neozapatistas.  Lo es de la humanidad.  Y eso es algo que hay que celebrar.  En todas partes, todos los días y a todas horas.  Porque la rebeldía es también una celebración.
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  No son pocos ni débiles los puentes que, desde todos los rincones del planeta Tierra, se han tendido hasta estos suelos y cielos.  A veces con miradas, a veces con palabras, siempre con nuestra lucha, los hemos cruzado para abrazar a eso otro que resiste y lucha.
Tal vez de eso y no de otra cosa se trata lo de “ser compañeros”: de cruzar puentes.
Como en este abrazo hecho letras para las hermanas de la Chapis que, como nosotros, la echan de menos y, como nosotras, la necesitan.
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“La impunidad, querido Matías, es algo que sólo la justicia
puede otorgar; es la Justicia ejerciendo la injusticia”.
Tomás Segovia, en “Cartas Cabales”.
Ya antes he dicho que, según mi humilde opinión, cada quien es el héroe o la heroína de su propia historia individual.  Y que en la sedante autocomplacencia de narrar “ésta es mi historia personal”, se editan hechos y deshechos, se inventan las fantasías más increíbles, y el narrar anécdotas se parece demasiado al hacer cuentas del avaro que roba lo ajeno.
El ancestral afán de trascender a la muerte propia encuentra en las biografías el sustituto al elixir de la eterna juventud.  Claro, también en la descendencia.  Pero la biografía es, por decirlo de alguna forma, “más perfecta”.  No se trata de alguien que se parece, es el “yo” alargado en el tiempo gracias a la “magia” de la biografía.
Acude el biógrafo de arriba a documentos de la época, tal vez a testimonios de familiares, amigos o compañer@s de la vida cuya muerte se apropia.  Los “documentos” tienen la misma certeza que los pronósticos meteorológicos, y los testimonios obvian la delgada separación entre el “yo creo que…” y el “yo sé que…”.  Y entonces la “veracidad” de la biografía se mide por la cantidad de notas de pie de página.  Para las biografías vale lo mismo que para las facturas de gasto en “imagen” gubernamental: mientras más voluminosas, más ciertas.
En la actualidad, con el internet, los tuiters, los feisbuc y equivalentes, los mitos biográficos redondean sus falacias y, voilá, se reconstruye la historia de una vida, o fragmentos de ella, que poco o nada tienen que ver con la historia real.  Pero no importa, porque la biografía está publicada, impresa, circula, es leída, citada, recitada… como la mentira.
Cheque usted en las modernas fuentes documentales de las biografías futuras, es decir, Wikipedia y los blogs, Facebook y los “perfiles” respectivos.  Ahora compare con la realidad:
¿No le dan escalofríos al darse cuenta de que, tal vez, en el futuro…
Carlos Salinas de Gortari será “el visionario que entendió que vender a una Nación era, además de un negocio familiar (claro, entendiendo como familia a la sanguínea y a la política), un acto de patriotismo moderno”, y no el líder de una banda de traidores (no se hagan, ahí andan en la oposición “madura y responsable” vari@s de quienes apoyaron la reforma al artículo 27 constitucional, el parteaguas de la claudicación del Estado Nacional en México);
Ernesto Zedillo Ponce de León no será el “hombre de Estado” que llevó a toda una Nación de una crisis a otra peor (además de ser uno de los autores intelectuales, junto con Emilio Chuayffet y Mario Renán Castillo, de la masacre de Acteal), sino que llevó “las riendas del país” con un singular sentido del humor… para terminar siendo lo que siempre fue: un empleado de segunda en una multinacional;
Vicente Fox será la muestra de que el puesto de presidente de una república y de una filial refresquera es intercambiable… y que ambos puestos pueden ser ocupados por inútiles;
Felipe Calderón Hinojosa será un “presidente valiente” (para que otros murieran) y no un psicópata que se robó el arma (la presidencia) para sus juegos de guerra… y que terminó siendo lo que siempre fue: un empleado de segunda en una multinacional;
Enrique Peña Nieto será un presidente culto e inteligente (“bueno, es ignorante y tonto pero hábil”, es el nuevo perfil que se le construye en los corrillos de analistas políticos), y no un analfabeto funcional (ni modo, como dice el proverbio popular: “lo que natura no da, Monex no lo compra”)…?
Ah, las biografías.  No pocas veces son auto biografías, aunque sean los descendientes (o los compinches) quienes las promueven y así adornan su árbol genealógico.
Los criminales de la clase política mexicana que han mal gobernado estas tierras seguirán siendo, para quienes padecieron sus desmanes, criminales impunes.  No importa cuántas líneas se paguen en los medios ídem; ni cuánto se gaste en espectaculares en las calles, en la prensa escrita, en radio y televisión.  De los Díaz (Porfirio y Gustavo) a los Calderón y Peña, de los Castellanos y Sabines a los Albores y Velasco, sólo media el balconeo (vía redes sociales, porque en los medios de paga siguen siendo “personas responsables y maduras”) de la ridícula frivolidad de los “juniors”.
Pero el mundo es redondo y en el continuo sube y baja de la política de arriba, se puede pasar, en poco tiempo, de la portada del “Hola”, al “SE BUSCA: CRIMINAL PELIGROSO”; de la francachela del diciembre del TLC, a la cruda del alzamiento zapatista; del “hombre del año”, a la “huelga de hambre” con agua embotellada de marca “chic” (ni modo mi buen, hasta para las protestas hay clases sociales); del aplauso por los chistes malos, al filicidio putativo por concretarse; del nepotismo y la corrupción adornados con ocurrencias, a la investigación por ligas con el narcotráfico; de los trajes militares talla extra grande, al exilio temeroso y manchado de sangre; de la francachela del diciembre entreguista a…
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  Con todo esto y lo que sigue, ¿digo que no hay que escribir-leer biografías?  No, pero lo que hace que ande la vieja rueda de la historia son los colectivos, no los individuos… o individuas.  La historiografía se nutre de individualidades; la historia aprende de pueblos.
¿Digo que no hay que escribir-estudiar historia?  No, pero lo que sí digo es que es mejor hacerla de la única forma que se hace, es decir, con otros y organizados.
Porque la rebeldía, amigos y enemigos, cuando es individual es bella.  Pero cuando es colectiva y organizada es terrible y maravillosa.  La primera es materia de biografías, la segunda es la que hace historia.
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 Y no con palabras abrazamos a nuestros compañeros y compañeras zapatistas, ateos y creyentes,
a los que de noche se cargaron a la espalda la mochila y la historia,
a los que tomaron con las manos el relámpago y el trueno,
      a los que se calzaron las botas sin futuro,
         a los que se cubrieron el rostro y el nombre,
            a los que, sin esperar nada a cambio, en la larga noche murieron
                 para que otros, todos, todas, en una mañana por venir aún,
                      puedan ver el día como hay que hacerlo,
                          es decir, de frente, de pie y con la mirada y el corazón erguidos.
Para ellos ni biografías ni museos.
Para ellos nuestra memoria y rebeldía.
Para ellos nuestro grito:
¡libertad! ¡Libertad! ¡LIBERTAD!
Vale. Salud y que nuestros pasos sean tan grandes como nuestros muertos.
El SupMarcos.
P.D. DE INSTRUCCIONES OBVIAS.- Ahora sí, sea tan amable de leer, en calendario inverso, desde Rebobinar 1 hasta el 3, y tal vez así encuentre al gato-perro y algunas dudas se aclaren.  Y sí, tenga la seguridad de que surgirán más preguntas.
P.D. QUE ATIENDE, SOLÍCITA, A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE PAGA.- ¡Ah! Conmovedor el esfuerzo de los contras en los medios de paga para tratar de dar argumentos a los pocos lectores-escuchas-videntes contras que les quedan.  Pero, generoso por la época navideña, aquí les mando algunos tips para que usen de material periodístico:
.- Si las condiciones de las comunidades indígenas zapatistas están igual que hace 20 años y nada se ha avanzado en su nivel de vida, ¿Por qué el EZLN –como lo hizo en 1994 con la prensa de paga- se “abre” con la escuelita para que la gente de abajo vea y conozca directamente, SIN INTERMEDIARIOS, lo que hay acá?
Y ya puesto en “modo interrogante”, ¿por qué en el mismo período se redujo, también exponencialmente, el número de lectores-escuchas-videntes de los medios de comunicación de paga?  Pst, pst, pueden responder que no tienen menos lectores-escuchas-videntes –eso reduciría la publicidad y el chayote-, que lo que pasa es que ahora son más “selectivos”.
.- Ustedes preguntan “¿Qué ha hecho el EZLN por las comunidades indígenas? Y nosotros estamos respondiendo con el testimonio directo de decenas de miles de nuestros compañeros y compañeras.
Ahora ustedes, los dueños y accionistas, directores y jefes, respondan:
¿Qué han hecho ustedes, en estos 20 años, por los trabajadores de los medios, uno de los sectores más golpeados por el crimen prohijado y alentado por el régimen a quien tanto adoran?  ¿Qué han hecho por los periodistas, las periodistas amenazadas, secuestradas y asesinadas? ¿Y por su familiares?  ¿Qué han hecho para mejorar las condiciones de vida de sus trabajadores?  ¿Les han aumentado el salario para que tengan una vida digna y no tengan que vender su palabra o su silencio frente a la realidad?  ¿Han creado las condiciones para que se retiren, después de años de laborar para ustedes, dignamente?  ¿Les han dado seguridad en el empleo?  Quiero decir, ¿el empleo de un reportero o reportera ya no depende del humor del jefe de redacción o de los “favores”, sexuales o de otro tipo, que se les demandan a todos los géneros?
¿Qué han hecho para que el ser trabajador de los medios sea un orgullo que no cueste la pérdida de la libertad o la vida al ser honesto?
¿Pueden decir que su trabajo es más respetado por gobernantes y gobernados que hace 20 años?
¿Qué han hecho contra la censura impuesta o tolerada?  ¿Pueden decir que sus lectores-escuchas-televidentes están mejor informados que hace 20 años?  ¿Pueden decir que tienen más credibilidad que hace 20 años?  ¿Pueden decir que sobreviven gracias a sus lectores-escuchas-videntes y no por la publicidad, mayoritariamente gubernamental?
Ahí les responden a sus trabajadores y lectores-escuchas-videntes, así como nosotros les respondemos a nuestros compañeros y compañeras.
Oh, vamos, no estén tristes.  No somos los únicos que hemos escapado a su papel de juez y verdugo, suplicando su absolución y recibiendo siempre su condena.  Está también, por ejemplo, la realidad.
Vale de nueve, o, mejor, de sesenta y nueve.
El Sup diciéndose que es mejor un pulgar abajo que un dedo medio arriba.
Es territorio zapatista, es Chiapas, es México, es Latinoamérica, es la Tierra.  Y es diciembre del 2013, hace frío como hace 20 años, y, como entonces, hoy una bandera nos cobija: la de la rebeldía.

martes, 24 de diciembre de 2013

INMINENTE REPRESION CONTRA LOS NAHUAS DE MILPA ALTA, DENUNCIA



A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS
A LOS MEDIOS DE COMUNICACION
A LA RED CONTRA LA REPRESION Y POR LA SOLIDARIDAD
AL PUEBLO DE MILPA ALTA
AL PUEBLO DE MEXICO

A 17 días de nuestro primer comunicado, los integrantes de los pueblos originarios del Distrito Federal, que estamos trabajando en el Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez, Centro de Milpa Alta, seguimos denunciando al Jefe Delegacional Arq. Víctor Hugo Monterola Ríos, quien sigue con su necedad de avanzar con un megaproyecto que a todas luces afectará a nuestro territorio ancestral. Se habla de varios millones de pesos que se tienen que ejercer este año en el Megaproyecto y nosotros somos la piedra en el zapato de la autoridad.
En las últimas reuniones, las autoridades no han escuchado nuestras propuestas y sospechamos que no tienen otra salida más que hacer uso de la fuerza pública para acallar nuestras voces. Le hemos demostrado una y otra vez nuestra voluntad de diálogo para encontrar una alternativa a este Megaproyecto que viene a afectarnos. Y ellos únicamente han mostrado el desprecio hacia nuestra gente. Desmentimos categóricamente al Director Jurídico y de Gobierno, de sus dichos, ellos han actuado en forma arbitraria y detrás de la Asamblea de Locatarios.
Denunciamos esta actitud autoritaria e  irresponsable del Delegado, que encabezó una agresión a nuestros compañeros y bloqueado la entrada a nuestros locales con sus golpeadores, violando nuestro derecho al trabajo, aunado a una campaña de hostigamiento y terror en contra de los que no queremos el Estacionamiento subterráneo, el señor busca imponer un Megaproyecto que no tiene consenso ni aceptación en la comunidad, que no va traernos ningún beneficio, sino sólo llenará sus bolsillos de él y de sus allegados y de la empresa constructora. Nunca han querido mostrar ningún proyecto ejecutivo. Han violado sistemáticamente nuestros derechos como integrantes de pueblos indígenas, como lo marcan las normas internacionales, el convenio 169 de la OIT y la Declaración de las ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas.
Por lo anterior, responsabilizamos al Gobierno del Distrito Federal que encabeza Miguel Ángel Mancera Espinosa, de una posible represión, como consecuencia de que no ha tenido la capacidad de interlocución ante el Jefe Delegacional para convencerlo de retirar su propuesta.
Responsabilizamos a la Asamblea Legislativa de una posible represión en contra de los que estamos rechazando el Megaproyecto, y también por haber aprobado los recursos a la Delegación, ignorando el proceso que se tiene que realizar para cualquier proyecto que beneficie o afecte a los pueblos indígenas. Pasando por encima del consentimiento precio e informado como es nuestro derecho.
Es urgente que los organismos de derechos humanos emitan  acciones urgentes para detener la represión de las autoridades en nuestra contra como locatarios del Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez, integrantes de la comunidad Nahua.
A los medios de comunicación, les pedimos cobertura del posible uso de la fuerza pública en contra de los locatarios, que constaten que la autoridad prefiere la fuerza y no el diálogo.
A nuestros hermanos de pueblos, tribus, naciones y comunidades indígenas les solicitamos que permanezcan atentos de los acontecimientos los que está por venir y envíen sus mensajes a las autoridades capitalinas y de milpa alta para detener este embestida.
A los milpaaltenses los convocamos a sumarse a la lucha en contra de los megaproyectos que buscan a largo plazo afectar la vida comunitaria que con mucho esfuerzo hemos construido y mantenido por muchos años.

¡¡¡RECHAZAMOS EL ESTACIONAMIENTO SUBTERRANEO EN MILPA ALTA!!!
¡¡¡NO AL USO DE LA FUERZA PUBLICA CONTRA EL PUEBLO QUE RESISTE CONTRA LOS MEGAPROYECTOS!!!
¡¡¡NO A LOS MEGAPROYECTOS EN LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL DISTRITO FEDERAL!!!

MILPA ALTA, DISTRITO FEDERAL, 22 DE DICIEMBRE DEL 2013


jueves, 19 de diciembre de 2013

#Toma lo tuyo 21.12.13 #ZapataVive #CasetaMorelosLibre


urgente a todxs lxs libertarixs

A los medios libres
A las organizaciones e individuxs afines que luchan contra el poder y la
dominación.
El día de hoy, 19 de diciembre de 2013, algunas individualidades,
colectivos anarquistas y afines decidimos reabrir el espacio del Auditorio
Che Guevara, debido a que, desde el verano pasado –primer dia del curso de
verano con niños menores- fue cerrado de manera brutal por un grupo de
personas que, sin más, se declaran los dueños y amos del espacio,
obstaculizando con ello, cualquier uso del mismo sin su previa
autorización, “coordinación” o censura. Decisión que -basadxs en la
defensa de un espacio democrático-, pasó de largo por cualquier  proceso
de discusión amplia, o sea, no fue más que una decisión autoritaria,
violenta y vertical, eliminando e invisibilizando la participación y
colaboración de las personas y colectivos que hacían uso del espacio -sin
permiso o contrato alguno- y saltando las actividades organizadas a
realizarse desde ese momento hasta la fecha.
Antes de que estas personas llegaran, el espacio era utilizado por un sin
número de proyectos e individuxs que hacían uso libre del espacio y
funcionaban bajo lógicas de acuerdos y coordinación sin líderes, libretas
o censura alguna; sólo bajo la condición de tratarse de actividades fuera
de lucro, ajenas a cualquier partido político -burgués o proletario-,
antisistémicas y anticapitalistas. Cuestión que, desde la llegada de este
grupo -denominado “Brigada Multidisciplinaria”, “Auditorio Che Guevara”,
“ABC Asamblea Che Guevara en movimiento”, “La coordinación del Auditorio
Che Guevara” o “Tejiendo Organización Revolucionaria”-, desapareció
causando  no sólo incomodidades sino también grandes disgustos y
provocaciones. Por ejemplo, en más de una ocasión invitaron, recibieron y
dieron protección a miembros paramilitares del MULT, quienes son acusadxs
de efectuar desplazo y muerte en el pueblo autónomo de San Juan Copala,
Oaxaca. En otra ocasión también realizaban una actividad con camionetas de
la Secretaria de Cultura del Gobierno del Distrito Federal a la cual se le
impidió el paso como lo haríamos con cualquier emisario del gobierno que
pretenda pisar nuestros espacios.  Asimismo varias personas han sido
golpeadas, seguidas  y hostigadas por este grupo, sólo por el hecho de no
aceptar ser cómplices de estas y otras barbaridades, como lo ha sido con
algunos integrantes de la Asamblea Emergente del Che.
No podemos ni queremos seguir permitiendo actos de este tipo que, bajo
respaldo de “cuidar” y “preservar” un espacio denotan una lógica
autoritaria y de control imperando en sus actos y cabezas. No queremos
seguir encubriendo estos actos porque eso sólo nos haría cómplices de sus
atropellos.
El día de hoy decidimos no sólo abrir el espacio sino enfrentar a estas
personas que igualmente pretenden desprestigiarnos con argumentos sin
validez o respaldo y que sólo causan confusión, pues a ojos de más
compañerxs, se colocan como las “personas más buenas” de este planeta,
reproduciendo igualmente las múltiples engaños de la sociedad capitalista
y consumista. Nosotrxs no pretenderemos en ningún momento ser buenas
personas y quedar bien ante nadie, eso sólo nos condenaría a repetir los
roles que nos han sido asignados y perpetuar la dominación. Estamos
convencidxs de que la lucha empieza por unx mismx y, es en ese mismo
sentido que nuestro compromiso va de la mano sólo con aquellxs que nos han
mostrado estar contra toda dominación y poder. Así, siempre estaremos en
contra de todx aquel-aquella que con sus actos y palabras defienda la
situación  actual de dominación, aun cuando estos intentos vengan
disfrazados de propaganda crítica o izquierdista y que en sus actos no
pretenden siquiera cuestionar las formas que sirven al poder y al Estado
para seguir penetrando en nuestras cabezas y cuerpos.

Quitar los cerrojos, candados y diversos metales soldados que mantenían
cerrado el espacio, no es más que un esfuerzo por atacar cualquier
concepción que defienda a ultranza la propiedad privada, venga incluso del
gastado izquierdismo que pregonan  lxs “dueñxs del auditorio” quienes,
quizá, pretendan colectivizarlo una vez ganada la Revolución o, peor aún,
pretendan entregar dicho espacio a la autoridad universitaria una vez
cansados de no obtener lucro o beneficio alguno más que el de alzar sus
egos.

Desde nuestra postura, afín al anarquismo,  es primordial el ataque a la
propiedad privada desde este momento, aquí y ahora. Creemos necesaria la
liberación de este y todos los espacios posibles para el uso común,
haciéndolo con prácticas acordes a nuestro pensamiento, repudiando con
asco cualquier actitud déspota, autoritaria, vertical y vanguardista.
Nosotrxs no creemos ni fomentamos la necesidad de líderes o cabecillas o
coordinadorxs que nos digan cómo hacer las cosas o que den el “visto
bueno” a lo que hacemos, confiamos en ser nuestrxs propixs jueces-juezas
de nuestras conciencias y acciones, ya que éstas son las que nos dirán
nuestros errores y guiarán nuestros caminos.

Es también un intento por denunciar los múltiples ataques que algunas de
estas personas nos han hecho, como boicotear nuestras actividades para
después colocarlas en su página y enganchárselas como propias
En otro apartado, queremos dejar claro que este acto respeta el trabajo y
organización de la Galeria Autónoma de CU ubicada en el ala sur del
Auditorio Che Guevara.

Y recalcamos que NO pretendemos en ningún momento privatizar o coordinar
el auditorio. Apuntamos por un trabajo en común bajo los principios que
nos unen como afines al anarquismo, esto es, repudiando cualquier intento
de coerción venga de donde venga, llámese líder o coordinadorx; negándonos
a la toma de decisiones desde la verticalidad; nos declaramos no sólo
contra el Estado y el capital -cabezas visibles de la dominación y la
explotación-, sino y contra toda forma de poder, autoridad y dominación,
luchando día a día para que cese, confrontándonos no sólo a la vida
pública sino a la privada, en lo cotidiano, apostando por la construcción
de relaciones basadas en la igualdad y la horizontalidad.  Nuestros
principios pues son claros: ante su egoísmo injustificado y atroz,
nosotrxs proponemos el apoyo mutuo entre iguales; ante su cada vez más
jerarquizada sociedad, nosotrxs proponemos la igualdad y la fraternidad;
ante las mediaciones gubernamentales o asociativas, proponemos la acción
directa, esto es, hacer lo que deseamos por nuestros propios medios y sin
intermediarios; ante su falsa paz democrática y social, desenmascaramos su
guerra; ante la fragmentación social, proponemos las asociaciones
voluntarias; ante su verticalidad, la horizontalidad y; ante su violencia,
la autodefensa, contemplada en la organización y en la construcción de
alternativas de vida, para la recuperación de nuestra autonomía y una vida
digna, sin amos, sin dioses.

Finalmente, hacemos un llamado a los compañerxs y colectivos afines a
solidarizarse desde hoy en adelante, con este acto de liberación de
espacios. Les convocamos  a apoyarnos de las formas que crean posibles
para seguir construyendo este espacio libre y autónomo, participando y
creando actividades que se realicen en él, como las que se han hecho desde
hace más de diez años. Y también, a retomar cualquier otro espacio que se
maneje bajo lógicas policiales, vanguardistas o verticales para
construirlo bajo las formas en las que deseamos y queremos vivir.
Asimismo, les hacemos un llamado a informarse y respaldarnos con presencia
física en el espacio a partir de la mañana de hoy como a difundir este
comunicado.

Por el ataque a cualquier forma de propiedad privada

Individuxs anarquistas
Colectivo Veneno Negro
Asamblea Emergente del Che
Espacio Anarcofeminista Ni ama ni esclava
Proyecto Doble AA
Individuxs de la okupa che
Curso-Taller Antropología y Anarquismo
Desobediencia-info
Colectivo Silosive
Brigada Negra
Biblioteca móvil-Anarquista Acción y cultura
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FAR

sábado, 7 de diciembre de 2013

GRAVE PROVOCACION EN ATENCO MONTADA POR LOS PRIISTAS PEONES DE ENRIQUE PEÑA NIETO.

Aproximadamente a las diez de la mañana de este dia los priistas en Atenco iniciaron una aviesa provocación al intentar borrar el mural de Zapata que se encuentra afuera del Auditorio Municipal y que ha sido emblemático de nuestra lucha, por mas que su elaboración hubiera estado dirigida por un agente de gobernación infiltrado e identificado en su momento como "Cienfuegos", provocación que desencadenó la reacción natural de nuestra gente y pudo derivar en enfrentamiento de graves consecuencias. No sería remoto que con esta y otras acciones el Estado mexicano pretenda justificar el ingreso de la Policia Federal o Ejército "para evitar la confrontación entre la comunidad". El objetivo declarado sigue siendo el despojo de nuestras tierras defendidas y conservadas gracias a la dignidad solidaria nacional e internacional. LLamamos a las organizaciones democráticas e independientes, progresistas, nacionales e internacionales a mantenerse alertas ante los acontecimientos para evitar un desenlace funesto y la inminente represión contra nuestra organización por la vía de la criminalización.

FRENTE DE PUEBLOS EN DEFENSA DE LA TIERRA

MILPA ALTA. AMENAZA DE REPRESION CONTRA LOS LOCATARIOS DEL TIANGUIS ANEXO AL MERCADO BENITO JUAREZ

CONGRESO NACIONAL INDIGENA
ZEXTA INTERNACIONAL
RED CONTRA LA REPRESION  Y POR LA SOLIDARIDAD
AL EZLN
A LA COMUNIDAD DE MILPA ALTA
 
Somos integrantes del Pueblo Nahuatl de Milpa Alta, quienes desde hace más de 3 décadas ocupamos y trabajamos en el lugar conocido por todos, en el Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez, espacio de 5 mil Mts. cuadrados, aproximadamente, donde trabajamos y ganamos la vida diariamente, más de 220 locatarios, como un trabajo milenario de la institución del Tianguis.
Desde el inicio de la Administración que encabeza el Arq. Víctor Hugo Monterola Ríos, se ha dedicado a hostigarnos y a amedrentarnos en forma sistemática, buscando favorecer a grupos afines a él para perjudicar a los auténticos milpaltenses, con un proyecto surgido de la nada.
Nosotros como integrante del pueblo indígena reivindicamos nuestro derecho a ser consultados y a ser informados de los proyectos e iniciativas que nos afecten o nos perjudiquen y, apelamos al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Manifestamos nuestro rechazo a esta Iniciativa que forma parte de los megaproyectos que atentan contra la vida y el trabajo milenario de nuestra comunidad y, porque no es necesaria la construcción de la Primer Estacionamiento subterráneo, ya que en el lugar existen suficientes estacionamientos; Además, no beneficia a la comunidad de Milpa Alta;
 Asimismo, porque se violaron nuestros derechos desde el origen y responsabilizamos al Jefe delegacional ante una posible represión y desalojo de nuestro trabajo y lugar donde laboramos, ya que el día de hoy 5 de diciembre recibimos un exhorto de desalojar nuestro lugar de trabajo, y asimismo nos emplaza a  desalojar el día siete, como fecha limite, y reprochamos el rumor de  terror con cortar la energía de luz de parte de la Delegación.
Declaramos que el interés del Jefe Delegacional con el proyecto iniciaría una invasión con otros megaproyectos que perjudicarían gravemente nuestros recursos naturales, nuestro territorio, y se consumaría un vil despojo contra del pueblo indígena náhuatl de Milpa Alta. Como ha pasado en muchos territorios de los Pueblos Indígenas del país.
Exigimos a las autoridades que respeten el lugar del trabajo que por siempre hemos estado trabajado por años; que observen nuestros derechos, las normas internacionales que protegen los derechos de los pueblos indígenas; así como también el primero y el segundo constitucional para garantizar nuestros derechos pro-persona
Invitamos a nuestros hermanos del Congreso Nacional Indígena; a la zexta Internacional, a la red contra la Represión y por la solidaridad, a nuestros compañeros del EZLN que permanezcan atentos ante una posible represión en contra de los que trabajamos en el Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez.
Convocamos a los medios de comunicación a dar cobertura a la denuncia y  rechazo al Primer Estacionamiento subterráneo.
Invitamos a los Organismos de Derechos Humanos a tomar nota de nuestra denuncia y emitan las recomendaciones necesarias ante el Jefe Delegacional.
A los milpaltenses les pedimos que no dejemos que violen nuestros derechos y nos impongan megaproyectos que ponen en riesgo la vida.
 
¡ No al Primer Estacionamiento Subterráneo en Milpa Alta!
 
Locatarios Nahuás del Tianguis Anexo al Mercado Benito Juárez, de Milpa Alta.
A 5 de diciembre de 2013.

miércoles, 4 de diciembre de 2013

MARIO GONZÁLEZ PONE FIN A SU HUELGA DE HAMBRE, PERO LA LUCHA POR SU LIBERTAD CONTINÚA!

El día de hoy, en conferencia de prensa, los familiares de Mario González confirmaron que ayer 3 de diciembre el compañero decidió dar por terminada la huelga de hambre que durante 56 días mantuvo para exigir su liberación.

Los médicos que lo revisaron informan que el compa estaba a punto de entrar a un punto en el que los daños a su organismo podrían haber sido ireversibles.

Mario se encuentra aun hospitalizado en la torre médica del reclusorio femenil de Tepepan, lugar en el que amigos, familiares e individualidades solidarias mantienen un plantón para exigir su inmediata liberación.

Si bien la huelga de hambre terminó, es necesario que la solidaridad continúe manifestándose.

Mario no está solo!
Libertad a todxs!

cruz negra anarquista

martes, 3 de diciembre de 2013

lunes, 2 de diciembre de 2013

La vida de Lucio Cabañas



Profesor y Comandante LUCIO CABAÑAS BARRIENTOS nació en El Porvenir, municipio de Atoyac de Álvarez Guerrero, el 15 de diciembre de 1936, hijo de Rafaela Barrientos y Cesáreo Cabañas Iturio, además miembro de una numerosa familia (entre primos, hermanos) vecinos del pueblo El Ticuí, Y nieto del general Pablo Cabañas, otro guerrillero que se levantó en armas después de la muerte de Zapata y combatió por los ideales agraristas en la Costa Grande de Guerrero, paso su niñez en el campo y ya grandecito cortaba café.
Termino la primaria en El Cayaco, Gro. Después se fue a estudiar a la escuela normal de Ayotzinapa, donde aun permanecía el bachillerato pedagógico (de tres años) y posteriormente a la normal que estaban juntos con el bachillerato, fue ahí donde comienza su lucha dentro de una vida activa estudiantil siempre apasionado de la política, participó en movimientos estudiantiles; Secretario General de la Normal Rural de AYOTZINAPA, representa a sus estudiantes en diversas partes de la república.

LUCIO CABAÑAS EN SUS ÉPOCAS DE ESTUDIANTE.


Posteriormente es elegido Secretario General de la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas de México (FECSM) en 1962,cuando esta estaba atravesando por momentos muy críticos inclusive se llego a pensar que algunas normales se iban a separar de la federación como por ejemplo El Mexe Hidalgo, a lo cual Lucio Cabañas deja de estudiar un año para sacar adelante a la Federación luego regreso a la Normal para terminar con sus estudios, asimismo durante su época de estudiante y líder, los estudiantes de la universidad se declaran en huelga para pedir el reconocimiento de la autonomía universitaria, recorriendo la mayoría de las escuelas del estado. En asamblea los estudiantes de la Normal de AYOTZINAPA acordaron apoyar dicha huelga. También recibieron la visita de Genaro Vázquez que en esos días organizaba la Asociación Cívica Guerrerense. Lucio era tranquilo en el plano personal. No bebía, no fumaba, asistía a fiestas con poca regularidad, su expresión y comportamiento eran tranquilos y de carácter amigable, sumamente frió y reflexivo.

Al terminar sus estudios recibe la plaza de maestro de primaria en un poblado llamado Mexcaltepec, municipio de Atoyac a 100 Km., de la sierra.


DE PROFESOR DE ESCUELA A MAESTRO DE LA REVOLUCION

Era muy querido en las comunidades para solucionar sus problemáticas y es por eso que el 18 de mayo de 1967 se presento una revuelta en Atoyac debido a un conflicto del personal docente de la escuela “Juan N. Álvarez”. En el tiroteo hay una ráfaga que intenta abatir a Lucio pero afortunadamente sale ileso y escapa hacia la Sierra el blanco no fue logrado.

Empezó a recorrer la sierra sistemáticamente, a visitar pueblos, a realizar asambleas en el monte, y en las milpillas, a hablar con unos en el camino, con otros en los cerros. Acción de propaganda y concientización, orientación revolucionaria de la gente”. Dos años de peregrinaje para construir una guerrilla campesina: la brigada de ajusticiamiento del futuro partido de los pobres. En marzo del 69 se hicieron los primeros ajusticiamientos: dos caciques. En 70, el primer secuestro político, que les reporto 100,000 pesos.

Durante los tres siguientes años, el PDLP participó en asaltos bancarios —el 2 de marzo de 1971 contra el Banco del Centro de Aguascalientes, con una "expropiación" de 400,000 pesos, y el 13 de abril de 1973 al Banco Comercial Mexicano, ubicado en la Secretaría de Educación Pública llevándose dos millones de pesos, entre otros— emboscadas al ejército —el 25 de junio de 1972 en el lugar llamado Arroyo de las Piñas, entre los poblados de San Andrés de la Cruz y Santiago de la Unión, y el 23 de agosto siguiente a la altura del Río Santiago, en el camino que conduce de Atoyac de Álvarez a San Vicente de Benítez, y numerosos secuestros, entre ellos los de Jaime Farril Novelo, Jaime Castrejón y Margarita Saad, ésta última ajusticiada.

Los postulados generales de la lucha estaban resumidos en los puntos de un ideario, dado a conocer el 30 de marzo de 1972, que contenía cláusulas de la revolución pobristas.

Desde principios de 1974, el senador Rubén Figueroa Figueroa se perfilaba como sucesor del gobernador Israel Nogueda Otero en Guerrero. Figueroa quería éxito político por eso busco un contacto con la guerrilla, se estableció en los primeros meses de del 74.Los intermediarios fueron Pascual y Luis Cabañas, tíos de Lucio. La fecha: 30 de mayo a las nueve de la mañana. El grupo que finalmente hizo contacto con la guerrilla estaba formado por Figueroa, su secretaria privada Gloria Brito, su pariente Febronio Díaz Figueroa y los tíos de Lucio, Luis y Pascual Cabañas, la historia que sigue es conocida.



LA ÚLTIMA MAÑANA

Le tendieron un cerco que se prolongó hasta el 2 de diciembre. Treinta y cinco patrullas con 35 soldados cada una, del 27 Batallón de Infantería. El 28 de noviembre de 1974 Cabañas fue cercado a 27 kilómetros del Otatal. El Ejército lo había detectado cerca de la comunidad Santa María y escapó. Lo siguieron por medio de un helicóptero por una zona no boscosa y desde el aire abrieron fuego contra él y otros dos hombres.

Uno murió en aquel paraje y Lucio emprendió la fuga hasta el sitio donde finalmente murió.

El 2 de diciembre, los movimientos se efectuaron con precisión y fueron facilitados por la luz lunar la cual permitió que los vehículos se desplazaran por la brecha sin emplear las luces, los ruidos que el personal hace cuando se mueve fueron casi Eliminado ya que se ordeno que las tropas llevaran únicamente consigo sus armas y sus cargadores deberían portarlos en el cinturón sin furtinas; a los que tenían zapatos tenis se les permitió usarlos y algunos prefirieron caminar descalzo. A las 0700 horas el contingente arribo al Otatal, Guerrero las columnas iniciaron su movimiento en direcciones diferentes, hasta un punto donde las cabezas de la columna hicieron un movimiento convergente para cerrar el cerco.

El cerco quedo establecido a alas 0815 horas, el comandante de las fuerzas ordeno que todos sus elementos avanzaran cuidadosamente 5 metros hacia el centro y en ese momento las fuerzas de lucio hicieron fuego contra las tropas resultaron dos heridos por parte del gobierno, casi al amanecer, Cabañas salió a un claro del monte acompañado por cinco hombres. Llevaba una carabina 30/2 en la espalda y un AR-15 en las manos. el batallón de infantería disparo contra un individuo que posteriormente se identificaría como Arturo, a las 0900 horas se escucharon algunos disparos y por la radio el capitán Pedro Bravo Torres tengo una novedad muy importante.... parece que ya mate a lucio ordenaron que verificara el informe, vieron que efectivamente estaba muerto Lucio Cabañas y otro individuo.

Posteriormente el cuerpo de Lucio es trasladado a Atoyac.

Donde se informa que recibió dos balazos uno en el maxilar derecho y otro en la espalda.

Es así como ultimaron a uno de los hombres con la conciencia y la convicción de luchar por una patria libre de explotación. Lucio Cabañas Barrientos forma parte de una serie de ilustres personajes que se han formado al interior de nuestra Normal Rural de Ayotzinapa, en donde adquirió la convicción de luchar al lado del pueblo para construir una patria mas justa. Los ideales de justicia y libertad para la clase explotada, los adquirió al formar parte de nuestra organización estudiantil que dignamente la representó. Por eso a los LXXVIII años de vida de la Normal de Ayotzinapa lo recordamos fervor revolucionario.
C.O.P.I.

lunes, 25 de noviembre de 2013

Comunicado de Mario a 47 días en huelga de hambre

A todas las personas solidarias
A los medios libres
A todo el pueblo
A mis 47 días en huelga de hambre quiero hacerles saber que esta resistencia sobrevive gracias a tod@s ustedes, quiero aclarar que aún continúo con la huelga y que estoy hospitalizado porque las autoridades quieren evadir su responsabilidad en mi encarcelamiento y de la situación de riesgo en la que está mi salud, dicen que me han internado “por órdenes de arriba”. Aquí como en el reclusorio he sido constantemente hostigado para que empiece a comer, pero he podido mantener la huelga de hambre.
Agradezco inmensamente la solidaridad de tod@s ustedes, sus cartas me llenan de fuerza y sus acciones me hacen sentir que no todo está perdido. Por eso quiero convocar a todos los corazones solidarios que vencen el miedo a que este martes 26 de noviembre acudan conmigo a mi audiencia al juzgado 19 de delitos no graves en la calle Sullivan # 133 a las 10 de la mañana para exigir de una vez por todas que la jueza Marcel Angeles Arrieta resuelva de inmediato mi situación jurídica dictaminando mi absolución y libertad inmediata, ya que mi encierro es un absurdo, estas autoridades ya no saben como seguir sosteniendo su enorme mentira y saben que no tienen nada para seguir manteniéndome preso, se niegan a reconocer lo obvio: que esto no es más que una venganza política y que me quieren de ejemplo para callar los gritos de rebeldía que van subiendo de intensidad cada vez más y que llenan de terror al gobierno. Pero esta vez demostramos que por más que lo intenten jamás nos podrán callar y tarde o temprano caerán.
Asistamos junt@s este martes y avancemos en la lucha cotidiana por la libertad de tod@s
Mario

sábado, 23 de noviembre de 2013

Mario González continua la huelga de hambre, que la solidaridad continúe

Cruz Negra mexico

Importante: hoy 22 de noviembre Mario fue trasladado con engaños y contra su voluntad a la torre médica de Tepepan, supuestamente sería para la realización de estudios clínicos y era unicamente una propuesta, no se realizaría hoy, sin embargo ante la presencia de la CDHDF se le internó, aún no sabemos cúanto tiempo estará ahí el compañero, lo más urgente es aclararles que Mario NO HA ROTO LA HUELGA DE HAMBRE QUE HA SOSTENIDO POR 45 DÍAS, los mismos médicos confirmaron que él se ha negado a ingerir cualquier cosa que no sea agua, se encuentra aparentemente tranquilo, aunque pude verlo y hablar con él muy poco, será hasta mañana cuando tenga más información, por ahora sólo puedo decir que él continuará en huelga por tiempo indefinido. A reforzar la marcha de este sábado a la 1 del angel de la independencia al zócalo! Libertad inmediata a Mario González!
solidaridadmariogonzalez.wordpress.com

viernes, 22 de noviembre de 2013

URGENTE!, Trasladan a Mario González a un hospital!

NOS ACABAN DE INFORMAR LOS FAMILIARES DE MARIO GONZÁLEZ PRESO POLÍTICO EN HUELGA DE HAMBRE QUE LES HABLARON DEL RECLUSORIO PARA INFORMARLES QUE MARIO GONZÁLEZ FUE TRASLADADO A UN HOSPITAL DE TEPEPAN. POR ORDENES DEL SUBDIRECTOR DE RECLUSORIOS.

MARIO HABÍA FIRMADO QUE NO QUERÍA SER TRASLAD...ADO A UN HOSPITAL, SE LE ESTA VIOLANDO SUS DERECHOS, FUE TRASLADADO CONTRA SU VOLUNTAD. QUIEREN ROMPERLE SU HUELGA DE HAMBRE.

martes, 19 de noviembre de 2013

COMUNICADO URGENTE APIIDTT 15 DE NOVIEMBRE: CRECE EL HOSTIGAMIENTO, INTIMIDACION Y AMENZAS CONTRA LA COMUNIDAD INDIGENA DE ALVARO OBREGON, JUCHITAN,

Publicado el 17 noviembre, 2013 por asambleadtierra

COMUNICADO URGENTE

Juchitán, Oaxaca., 16 de Noviembre de 2013.
A los medios de comunicación
A las organizaciones sociales
A los organismos de Derechos Humanos
A los pueblos indígenas
A la opinión pública nacional

POLICIA ESTATAL INTENTA DETENER AL COMPAÑERO PROFESOR ALEJANDRO LOPEZ
LOPEZ, MIEMBRO DE LA ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL ISTMO EN
DEFENSA DE LA TIERRA Y EL TERRITORIO, Y DE LA SECCION 22

El día de hoy aproximadamente las 16:50 de la tarde, policías que vestían
uniformes de la Agencia Estatal de Investigación, intentaron detener al
compañero Alejandro López López cuando se encontraba frente a la tienda
Milano en la calle Portal de Mercaderes en el centro de la ciudad de
Oaxaca; nuestro compañero, los encaró y forcejeo con ellos, por lo que los
policías comenzaron a pedir refuerzos para llevárselo, sin embargo, no
lograron su objetivo por su firmeza y porque era un lugar muy transitado
tuvieron que retirarse del lugar; en el forcejeo con la policía, a estos
se les cayó una placa con numero 0446 a nombre de Alejandro Rodrigo
Morales Morales.
El día de ayer denunciamos que la empresa Mareña Renovables, intenta
nuevamente entrar a la Barra Santa Teresa, territorio común de los pueblos
Ikojts y binnizá del Istmo, mismo que está siendo defendido y donde se han
librado fuertes batallas desde hace tres años; en esta lucha, nuestro
compañero Alejandro López López ha tenido un papel muy importante al
permanecer al lado de su pueblo en los momentos más
difíciles, ha sufrido amenazas de muerte, por lo que se solicito su
incorporación al Mecanismo de Protección para Defensores y Periodistas.
Estos hechos de hostigamiento, amenazas y represión no son aislados, son
parte de una acción coordinada de las empresas eólicas en el Istmo y los
tres niveles de gobierno, que pretenden detener y acallar las luchas y las
voces de nuestros pueblos indígenas, por el respeto a nuestro derecho de
vivir una vida digna desde nuestras culturas y contra los proyectos
modernizantes que pretenden es despojarnos de nuestros territorio.
.

¡¡¡MAREÑA RENOVABLES, ENTIENDE NUESTRO VIENTO NO SE VENDE!!!
¡¡¡FUERA MULTINACIONALES EOLICAS DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC!!!
ASAMBLEA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL ISTMO EN DEFENSA DE LA TIERRA Y EL
TERRITORIO
ASAMBLEA GENERAL DEL PUEBLO BINNIZA DE ALVARO OBREGON, ASAMBLEA DEL
PUEBLO IKOJTS DE SAN DIONISIO DEL MAR, ASAMBLEA DE COMUNEROS DE SANTA
MARIA XADANI,ASAMBLEA DE COMUNEROS DE UNIÓN HIDALGO,COMUNEROS DE SAN MATEO
DEL MAR, COMITÉ DE RESISTENCIA DE UNIÓN HIDALGO,MOVIMIENTO DE RESISTENCIA
DE SANTA MARIA XADANI, ASAMBLEA POPULAR DEL PUEBLO JUCHITECO.

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¡ALERTA!: SE PREVÉ POSIBLE ENFRENTAMIENTO EN SAN MATEO DEL MAR, ISTMO DE
TEHUANTEPEC.

Publicado el 17 noviembre, 2013 por asambleadtierra

Fuente: Informativo Generando Opinión.

David Henestrosa Carrasco

¡ALERTA!: SE PREVÉ POSIBLE ENFRENTAMIENTO EN SAN MATEO DEL MAR, OAX
- Francisco Valle Piamonte busca imponer presidente en San Mateo del Mar.

De acuerdo a una fuente consultada por Informativo-Generando Opinión el
día de mañana el todavía presidente de San Mateo del Mar Francisco Valle
Piamonte busca imponer a nuevo presidente en esa localidad sin tomar en
cuenta la opinión de los ciudadanos de las demás agencia municipales que
conforman a ese municipio.
Francisco Valle Piamonte que durante su labor se ha desempeñado como un
presidente autoritario y de no transparentar la aplicación de los recursos
económicos que percibe ese ayuntamiento, nuevamente actúa de manera
prepotente al querer imponer a un presidente municipal sin tomar el
parecer de la mayoría de las agencias municipales que tienen voz y voto
para elegir a sus autoridad.
El día de mañana se espera que Francisco Valle Piamonte con una veintena
de personas afines a él busque imponer al nuevo presidente que le cubriría
la espalda, para que no se sepa en que se han utilizado o aplicado los
recursos de ese municipio.
Esta imposición de Chico Valle, cuentan los habitantes de la Colonia
Juárez se realiza con el apoyo del actual secretario de gobierno del
estado de Oaxaca, que ha dado el visto bueno para actuar de esa forma y
por el cual Francisco Valle Piamonte se siente envalentonado para buscar
imponer a su incondicional, porque cuenta con el apoyo del encargado de la
política interna del estado, el actual secretario de gobierno de Oaxaca.
Ante esto, se espera que el día de mañana puedan surgir enfrentamientos
entre los habitantes de las demás agencias municipales inconformes, y
seguidores de Chico Valle Piamonte.

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COMUNICADO COMISIÓN COMUNAL DE SANTA MARÍA CHIMALAPA: Sucia ingerencia del
PRi y del diputado federal Samuel Gurrión, en la vida interna comunal.

COMISIÓN COMUNAL DE SANTA MARÍA CHIMALAPA, OAXACA
COMUNICADO PÚBLICO

Santa María Chimalapa, Oaxaca, 30 de octubre de 2013

Sucia ingerencia del PRi y del diputado federal Samuel Gurrión, en la vida
interna comunal

A través del presente comunicado queremos informar al pueblo de Oaxaca y
de México, la sucia injerencia del Partido revolucionario Institucional
(PRI) y de su diputado federal, SamuelGurrión, en la vida interna de
nuestra comunidad indígena zoque de Santa María Chimalapa.

Santa María Chimalapa es uno de los 417 municipios oaxaqueños que eligen
sus autoridades municipales en base a sistemas normativos propios, bajo
principios comunales de cargos y de servicio. Sin embargo, la injerencia
de los partidos políticos, con fines particulares y de grupos, han
afectado gravemente la vida de las comunidades.

En nuestro caso concreto, una vez más el PRI, el mismo partido político
que, a través del Congreso Local, impidió a toda costa la desaparición de
poderes municipales en nuestro pueblo, luego de que por Asamblea General
Comunitaria y en base a nuestros sistemas normativos, desde julio de 2012
destituimos al cabildo municipal encabezado por Raymundo Zárate Zárate,
por cometer graves actos de corrupción e irresponsabilidad pública, lo que
quedó demostrado en la Auditoría efectuada en su momento, por parte de la
Contraloría General del gobierno estatal, misma que resultó con un
faltante no comprobado de más de $20’ millones. Y sin embargo, el PRI y
los diputados locales de ese partido, encabezados por Elías Cortés,
contando con la cómplice indiferencia de las demás fracciones partidistas
y la inoperancia del gobierno estatal, han protegido a la fecha a Raymundo
Zárate, quedando impunes sus robos a nuestro pueblo.

Actualmente, acercándose la fecha para que, a través de nuestra Asamblea
General Comunitaria, y, en base a lo establecido en el Convenio 169 de la
OIT, en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos Indígenas; en
los artículos 2° y 39° de la Constitución Federal, así como en los
artículos 25 y 112 de la Constitución de Oaxaca, realicemos como Santa
María, la elección del nuevo cabildo municipal, otra vez este partido
político –el PRI- a través ahora del diputado federal Samuel Gurrión, ha
venido realizando abiertas e ilegales acciones de proselitismo político
partidista, pretendiendo comprar votos para imponerle a nuestro pueblo,
una planilla de comuneros sin conciencia, vendidos al PRI.

La mayoría de comuneros conscientes NO LO VAMOS A PERMITIR.

Y así como en julio de este 2013, por acuerdo de nuestra asamblea General,
no permitimos en nuestro municipio, la realización de campañas electoreras
de ninguno de los partidos políticos, ni tampoco la entrada de urnas ni la
realización de las pasadas elecciones para diputados locales, nos vamos a
movilizar nuevamente para detener las nefastas acciones de este diputado
federal en nuestro territorio.

ATENTAMENTE

EL CONSEJO COMUNAL DE SANTA MARÍA CHIMALAPA

Mayores informes:

COMITÉ NACIONAL PARA LA DEFENSA Y CONSERVACIÓN DE LOS CHIMALAPAS

Avenida Patriotismo 751 – 5; Colonia San Juan Mixcoac; México DF
c.p. 03910; Tel/Fax: (52) 55 – 56153756; cels. (52) 5555085585 y
5527420447
c.e.: comitechimalapas@gmail.com
www.chimalapas.blogspot.mx

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1er. Aniversario Barricada Álvaro Obregón – Guixhi’ Ro’, 2 de noviembre
pasado. Registro Fotográfico :

http://tierrayterritorio.wordpress.com/2013/11/04/1er-aniversario-barricada-alvaro-obregon-guixhi-ro-registro-fotografico/